Hoje eu vou abordar de um negócio que eu acho muito importante se informar, e se tu não gosta, pode ir fechando a janelinha, porque eu vou adentrar no assunto e vai ser bem extenso, porém, pode ter certeza que vai ser bem útil pra vocês: política e desigualdade social.
Ontem vi o documentário que retrata os conflitos no Pará os quais a Irmã Dorothy tentava resolver, além do julgamento dos executores, intermediário e mandantes do crime. Impossível não se emocionar. Sabe quando tu fica tocado com alguma coisa, e sente um arrepio por todo o corpo, eriçando teus pelos? Então, eu senti isso durante duas horas, com intervalos de três minutos.
Pra quem não conhece a história, eu vou contar de um jeito diferente do Wikipedia:
a Irmã Dorothy era uma irmã de uma congregação que viaja pelo mundo, fazendo ações sociais em prol dos miseráveis, bem ao estilo católico. Naturalizada brasileira, foi para o Pará pra ajudar os miseráveis que não tinham (e ainda não têm) nenhuma terra. Como vocês sabem, o coronelismo era e ainda é muito forte lá (só dar uma olhada pros nossos políticos, ou, mais específico, ao cara que tem a chave dos cofres públicos). Bom, se vocês se lembrarem da aula de história, vão recordar que os coronéis são grandes latifundiários que concentram muita terra; no norte, por causa da Floresta Amazônica, os grandes latifúndios englobam quilômetros e quilômetros de fauna e flora nativa. Pois bem, a Irmã, como todas as pessoas que conhecem a realidade de lá e não são grandes latinfundiários, defendia a reforma agrária, além de um uso sustentável da floresta, pois discordava do fato de uns poucos caras mal-encarados terem uma caralhada de terra e ficarem destruindo-a, enquanto famílias pobres não terem nada nem pra plantar uma mandioquinha. Como vocês também sabem, os grandes latifundiários do norte do país desmatam a floresta, vendem a madeira, e colocam gado pra pastar no lugar onde antes era tudo marrom e verde. Alguns são diferentes, e ao invés de desmatar, incendeiam para depois plantar (quando tu bota fogo, a terra fica super fértil, mas depois de gasta, nunca mais se renova, fica inútil pra sempre).
Então, a Irmã Dorothy representava os interesses dos miseráveis e ficava atrapalhando os grandes latinfundiários de lá, exigindo reforma agrária e enchendo o saco deles. O que aconteceu foi o seguinte: a cidade onde ela "morava", Anapu, fica no lote 44 (o governo separa em lotes as terras). Os coronéis não estavam querendo liberar aquele pedaço de terra, já que, hm, a ação social não é o forte deles . A Irmã exigia apoio do governo pra fazer reforma agrária, com o apoio do Incra (órgão que faz reforma agrária no Brasil), e através da efetivação do PDS (Projeto de Desenvolvimento Sustentável), regulado pelo governo. Façam a relação agora: o governo é a representação da população, mas só governa bem -aprova e rejeita leis- quem tem poder, e lá no norte, quem tem poder são os coronéis. Fica óbvio,então, que a Irmã tinha um pouco de dificuldade em beneficiar os pobres e não os ricos. Daí aqui entra uma coisa curiosa: os próprios moradores da Anapu odiavam ela, porque eles próprios trabalhavam pros coronéis desmatando árvores e botando fogo na floresta. Ou seja, caso a Irmã triunfasse, eles perderiam o emprego. Sim, vocês devem ter pensado o óbvio, que ela defendia os interesses deles também, já que também ela queria que eles ganhassem terra. Pois é, mas quando tu é pobre e miserável tu não tem uma percepção muito aguçada, né, isso fica a cargo de quem tem mais acesso à cultura e educação.
Pois bem, a Irmã começou a ser ameaçada de morte, porque os grandes latifundiários viram que ela tava ganhando atenção nacional e causando comoção pública. Como vocês também sabem, quando a massa fica agitada, o governo acaba tendo que ceder alguns direitos à ela. Se a velhinha de 70 anos continuasse a dar esperança pra população, os caras ricos seriam pressionados a fazer a tão esperada reforma agrária e usar as terras de um jeito sustentável, sem acabar com a floresta. Pra sair dessa situação, fizeram a prática coronelista mais básica: ameaçaram-na de morte. Só que a Irmã viu que ela tinha se tornado uma bandeira, uma esperança pra população pobre, e percebeu que se ela se retirasse, a tal esperança seria tomada deles, deixando-nos numa situação ainda pior do que antes. Não recuou. Numa declaração pública, disse:
"Não vou fugir e nem abandonar a luta desses agricultores que estão desprotegidos no meio da floresta. Eles têm o sagrado direito a uma vida melhor numa terra onde possam viver e produzir com dignidade sem devastar"
Foda, né? Criando escolas, levando educação aos miseráveis, ela conseguiu angariar a simpatia da massa. Pois bem, chegou num ponto em que ela tinha se tornado mais que uma pedra no sapato: ela realmente iria causar reforma agrária no lote 44, tomando parte da terra do Taradão, o latinfundiário dono da terra, acusado de tê-la tomado através da grilagem. Hm, deixa eu explicar como foi feito. Grilagem é quando os latinfundiários colocam um documento novinho (e falsificado), numa caixa cheia de grilos por vários dias. Nesse meio tempo, os grilos ficam mijando e defecando no documento, deixando-no amarelado, com um aspecto velho e antigo, provando que a terra tá nas mãos deles há tempos, pois, olha!, o documento é velho, ó. O Taradão, defendendo-se, disse que comprou a terra de outro latifundiário, o Bida. Já a Irmã, acusava-o de ter feito uso da grilagem, mostrando uma realidade bem cretina: disse que no Pará, é muito fácil ir no cartório e pedir um documento falso, porque os coronéis ainda são muito influentes, e burlar a lei não é um problema pra eles, pois até a Polícia Civil é mega corrupta, ganhando alguns agrados dos coronéis. Conseguido o documento, é só botar na caixa com os grilos e deu, fim de papo.
Numa madrugada de um dia qualquer, a Irmã liga, às 4 horas, pro irmão. Diz que a situação realmente tava difícil, e que as coisas estavam complicadas. Ao ouvir isso, o irmão teve a certeza de que a coisa deveria estar realmente muito ruim e algo de mal iria acontecer, porque a irmã era uma pessoa muito postiva, e pra estar sendo negativa, a coisa tava uma merda. Teve certeza, ali, naquela ligação às 4 da manhã, que a Irmã sabia que iria dar a vida por essa causa, e que mesmo assim não temia a morte.
Sete e meia da manhã do dia seguinte à ligação, a Irmã Dorothy sai pra dar uma caminhada, costume dela pra entrar em contato com a natureza. Encontra dois homens mal-encarados numa estradinha de terra. Eles sacam a arma e um diz, "a senhora agora para por aqui", no sentido metafórico, né, tipo, "você vai parar de se meter no que não é da sua conta". O outro pergunta, "a senhora tá armada?", ao que ela responde:
-Eis aqui a minha arma!
Tira uma Bíblia e reza um salmo para os dois executores. Após acabar a reza, leva um tiro na cabeça e cinco ao redor do corpo. Ocorre então o assassinato de uma velha de 73 anos, interposta ao lucro imediato e exploração predatória de dois homens que abusavam do coronelismo e clientelismo pra conseguir o queriam.
No julgamento, os fantoches, isto é, os dois executores e o intermediário (quem, a mando dos coronéis, disse pros caras matarem a irmã), pressionados, fazem o joguinho do "a culpa é minha", pra liberar o rabo dos coronéis (o Taradão e o Bida, lembra?). Não funciona. Todos são condenados. Porém, o sistema judiciário aqui é meio maleável, por assim dizer. Um coronel é solto, um ano após a condenação, e o outro também. Um voltou lá pro Pará, e o outro foi-se para o RJ. A Justiça tá entrando com um processo pra colocar eles na cadeia de novo, mas vocês sabem que demora e que não é garantido que eles sejam presos. Revoltante.
Mais triste ainda é saber que a Irmã Dorothy não foi e nem vai ser a última pessoa a morrer por meter-se no meio dos interesses dos grandes latinfundiários e defender os miseráveis. A injustiça e a desigualdade brasileira (segunda pior do mundo) são fatores extremamente desumanos, ocultadas por pesquisas e campanhas publicitárias nacionalistas que, além de serem manipuladas, são incabíveis para um país que almeja ser considerado como desenvolvido. Só para ter um exemplo, o Brasil tem taxa de analfabetismo entorno de 11%. Só que, aqui, se tu sabe assinar o teu nome, já não é considerado analfabeto, mas semianalfabeto, ou seja, já entra em outra porcentagem. Na França, tu é analfabeto se tu não cursou até a 4ª série do Ensino Fundamental. Isso quer dizer que, na real, o Brasil tem muito mais gente que não sabe ler ou escrever do que mostra nas suas pesquisas do IBGE. O governo, tentando conquistar simpatia dos outros países, além de atrair investimentos estrangeiros, vende uma imagem ilusória da população brasileira, e a mesma se contenta por ouvir de um presidente que nada de substancial fez um "I love this guy". A miséria e diferença entre classes brasileiras são coisas absurdas, e seria bom você ter consciência disso pra tentar mudá-la. Não lembro o cara que falou isso, mas o que importa é a mensagem: de que adianta o conhecimento se não utilizado pra mudar a realidade? Se guardado apenas para si próprio, serve apenas para crítica e auto-promoção narcísica. Pensa nisso, daqui a pouco você vai ter a oportunidade de fazer a diferença.
Só não pode duvidar disso nem por um segundo.
